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1、言必信，行必果 。——春秋孔子《论语·子路》
释意：说的事就一定守信任 ，做事一定办到 。
2、自古皆有死 ，民无信则不立。——春秋孔子《论语·颜渊》
释意：自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任 ，那么国家就不能存在了 。
3 、人而无信 ，不知其可也 。——春秋孔子《论语·为政》
释意：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为 ，一个人不讲信用就寸步难行 。在今天看来 ，一个企业，一个民族 ，一个国家也是如此 。
4 、言忠信 ，行笃敬。——春秋孔子《论语·卫灵公》 。
释意：说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼 。而慈祥母亲的溺爱，却会出现败家子。
5 、由 ，诲汝知之乎！知之为知之 ，不知为不知，是知也 。——春秋孔子《论语·为政》
释意：子路啊 ，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道 ，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧 。
出自《论语》 ，是孔子所言。
原文
子贡问政。子曰：“足食 ，足兵①，民信之矣 。”子贡曰：“必不得已而去 ，于斯三者何先？ ”曰“去兵 。 ”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食 。自古皆有死 ，民无信不立 。 ”
译文
子贡问怎样治理政事。孔子说：“备足粮食，充实军备 ，老百 姓对政府就信任了 。 ”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项 ，在这 三项之中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备 。 ”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项之中又去掉哪一项呢？ ”孔子回答说：“去掉粮食。因为，自古以来谁也免不了一死 ，没有粮食不过是饿死罢了 ，但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉 。”
读解
“足食，足兵 ，民信之矣 ”就是“备战 ，备荒，为人民 。 ”就 是“深挖洞 ，广积粮 ，不称霸。”从古到今，粮食 、国防、信义都 是一个国家赖以生存的基本问题 。
粮食充足可以解决人民的温饱问题 ，逐步进入小康社会 。军备充足就不会有“落后就要挨打 ”的危险 ，使社会稳定，人民安居乐业。取信于民就可以唤起人民大干快上的精神 ，为两个文明建设贡献力量 ，使社会进步而繁荣。
这三个方面的问题实际上是密切联系而不可割裂的 。一方面， 如孔子所说，“自古皆有死 ，民无信不立 。 ”取信于民是最重要的。 但另一方面 ，也如孔子所说：“足食，足兵 ，民信之矣 。”没有“足食．足兵” ，也就不能取得老百姓的信任 。所以，一味高喊 “穷棒子精神 ” ，要求人民“勒紧肚子闹革命 ” ，的确是不能取信于 民的。历史的经验和教训已经证明了这一点 。
说到底，还是物质文明建设和精神文明建设两个方面相辅相成的问题 。
儒学的观点是两个方面都不忽视而更倾向于精神文明方面 ，所谓“重义而轻利”。所以 ，当子贡提出二者必居其一的两难选择 时，孔子作出了“去食 ”的选择 。这正如后来孟子那个著名的选择一样：舍鱼而取熊掌 ，舍生而取义 。孔子并非不重视“足食 ，足 兵 ”。正如孟子并非不喜欢吃鱼不想活命一样，都是“必不得已而去” 。
故事：
狼来了》
从前，有个放羊娃 ，每天都去山上放羊 。
一天 ，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！ ”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑 ，他们边跑边喊：“不要怕 ，孩子，我们来帮你打恶狼！ ”
农夫们气喘吁吁地赶到山上一看 ，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思 ，你们上当了！”农夫们生气地走了。
第二天，放羊娃故伎重演 ，善良的农夫们又冲上来帮他打狼 ，可还是没有见到狼的影子 。
放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！ ”
大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了 。
过了几天 ，狼真的来了 ，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！快救命呀！狼真的来了！ ”
农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎 ，大家都不理睬他 ，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了 。
烽火戏诸侯
周幽王和诸侯约定 ，燃烧狼烟就是王城危险 ，诸侯要火速救援 。可是周幽王，却多次燃烧狼烟 ，把诸侯骗来却并非敌人来进攻 ，而是想看看诸侯狼狈的样子。结果敌人进攻，周幽王真的燃烧狼烟 ，却没人相信了 。
吕布被捆到曹操面前 ，曾要求松绑，曹操笑说：“捆绑老虎不得不紧 。”吕布又说：“曹公得到我 ，由我率领骑兵 ，曹公率领步兵，可以统一天下了。 ”曹操颇为心动，但刘备在一旁说：“明公（曹操）您看见吕布是如何侍奉丁建阳（丁原字建阳）董太师（董卓）的吗！ ”吕布死前说：“大耳儿（刘备）最不能相信 。”最后吕布被缢杀 ，其陈宫 、高顺亦被缢杀 ，其陈宫 、高顺亦被处死，张辽则领兵向曹操投降 。
兄弟 ，我今天也在查这个 ，唉，就找到这么多了
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