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孔雀东南飞》赏析精解

《孔雀东南飞》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，最早见于南朝徐陵的《玉台新咏》 ，题为《古诗为焦仲卿妻作》。宋代郭茂倩《乐府诗集》将它收入《杂曲歌辞》
，题为《焦仲卿妻》
。《孔雀东南飞》的创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详 ，全诗340多句
，1700多字，主要写刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家 ，兄逼其改嫁。新婚之夜
，兰芝投水自尽 。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工 ，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗
。

孔雀东南飞 五里一徘徊

十三能织素 十四学裁衣

十五弹箜篌 十六诵诗书

十七为君妇 心中常苦悲

君既为府吏 守节情不移

贱妾留空房 相见常日稀

鸡鸣入机织 夜夜不得息

三日断五疋 大人故嫌迟

非为织作迟 君家妇难为

妾不堪驱使 徒留无所施

便可白公姥 及时相遣归

府吏得闻之 堂上启阿母

儿已薄禄相 幸复得此妇

结发同枕席 黄泉共为友

共事二三年 始而未为久

女行无偏斜 何意致不厚

阿母谓府吏 何乃太区区

此妇无礼节 举动自专由

吾意久怀忿 汝岂得自由

东家有贤女 自名秦罗敷

可怜体无比 阿母为汝求

便可速遣之 遣去慎莫留

府吏长跪告 伏惟启阿母

今若遣此妇 终老不复娶

阿母得闻之 槌床便大怒

小子无所畏 何敢助妇语

吾已失恩意 会不相从许

府吏默无声 再拜还入户

举言谓新妇 哽咽不能语

我自不驱卿 逼迫有阿母

卿但暂还家 吾今且报府

不久当归还 还必相迎取

以此下心意 慎勿违我语

新妇谓府吏 勿复重纷纭

往昔初阳岁 谢家来贵门

奉事循公姥 进止敢自专

昼夜勤作息 伶俜萦苦辛

谓言无罪过 供养卒大恩

仍更被驱遣 何言复来还

妾有绣腰襦 葳蕤自生光

红罗复斗帐 四角垂香囊

箱帘六七十 绿碧青丝绳

物物各具异 种种在其中

人贱物亦鄙 不足迎后人

留待作遣施 于今无会因

时时为安慰 久久莫相忘

鸡鸣外欲曙 新妇起严妆

著我绣夹裙 事事四五通

足下蹑丝履 头上玳瑁光

腰若流纨素 耳著明月当

指如削葱根 口如含珠丹

纤纤作细步 精妙世无双

却与小姑别 泪落连珠子

新妇初来时 小姑始扶床

今日被驱遣 小姑如我长

勤心养公姥 好自相扶将

初七及下九 嬉戏莫相忘

出门登车去 涕落百余行

府吏马在前 新妇车在后

隐隐何甸甸 俱会大通口

下马入车中 低头共耳语

誓不相隔卿 且暂还家去

吾今且赴府 不久当还归

誓天不相负

新妇谓府吏 感君区区怀

君既若见录 不久望君来

君当作磐石 妾当作蒲苇

蒲苇韧如丝 磐石无转移

我有亲父兄 性行暴如雷

恐不任我意 逆以煎我怀

举手长劳劳 二情同依依

入门上家堂 进退无颜仪

阿母大拊掌 不图子自归

十三教汝织 十四能裁衣

十五弹箜篌 十六知礼仪

十七遣汝嫁 谓言无誓违

汝今何罪过 不迎而自归

兰芝怼阿母 儿实无罪过

阿母大悲摧

还家十余日

县令遣媒来

府吏闻此变 因求假暂归

未至二三里 摧藏马悲哀

新妇识马声 蹑履相逢迎

怅然遥相望 知是故人来

举手拍马鞍 嗟叹使心伤

自君别我后 人事不可量

果不如先愿 又非君所详

我有亲父母 逼迫兼弟兄

以我应他人 君还何所望

府吏谓新妇 贺君得高迁

磐石方且厚 可以卒千年

蒲苇一时韧 便作旦夕间

卿当日胜贵 吾独向黄泉

新妇谓府吏 何意出此言

同是被逼迫 君尔妾亦然

黄泉下相见 勿违今日言

执手分道去 各各还家门

生人作死别 恨恨那可论

念与世间辞 千万不复全

其日牛马嘶 新妇入青庐

奄奄黄昏后 寂寂人定初

我命绝今日 魂去尸长留

揽裙脱丝履 举身赴清池

府吏闻此事 心知长别离

徘徊庭树下 自挂东南枝

两家求合葬 合葬华山傍

东西植松柏 左右种梧桐

枝枝相覆盖 叶叶相交通

中有双飞鸟 自名为鸳鸯

仰头相向鸣 夜夜达五更

行人驻足听 寡妇起彷徨

多谢后世人 戒之慎勿忘

《孔雀东南飞》 译文

序说：东汉末建发（公元196-219）年间
，庐江太守衙门里的小官吏焦仲卿的妻子刘兰芝被焦仲卿的母亲赶回娘家，她（回娘家后）发誓不不再嫁人。她的娘家副迫她改嫁 ，她便投水死了 。焦仲卿听到（刘兰芝投水而死）这件事，也在（自家）庭院的树上吊死了
。当时的人哀掉他们
，写下这首诗记述这件事。

孔雀鸟向东南方向飞去，飞上五里便徘徊一阵 。

“（我）十三岁能够织精美的白娟 ，十四岁学会了裁剪衣裳
，十五岁会弹箜篌，十六岁能诵读诗书
。十七岁做了您的妻子 ，心中常常感到痛苦的悲伤。您既然做了太守府的小官吏
，遵守官府的规则，专心不移 。我一个人留在空房里 ，我们见面的日子实在少得很
。鸡叫我就上机织绸子
，天天晚上都不得休息。三天就织成五匹绸子，婆婆还故意嫌我织得慢 。并不是因为我织得慢 ，（而是）您家的媳妇难做啊！我既然担当不了（您家的）使唤
，白白留着也没有什么用。（您）现在就可以去禀告婆婆，趁早把我遗送回娘家
。”

焦仲卿听了这般诉说后 ，到堂上去禀告母亲：“我已经没有做高官 、享厚禄的命相，幸亏还能娶到这个（贤慧能干）的妻子
，结婚后（少年夫妻）相亲相爱地生活，（并约定）死后在地下也要相依为伴侣。（我们）相处在一起不到二三年 ，（生活）才开始
，还不算很久，这个女子的行为并没有什么不正当 ，哪里料到会使母亲不满意呢？ ”

焦母对促卿说：“（你）怎么这样没见识！这个女子不讲礼节
，一举一动全凭自己的意思 。我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张！邻居有个贤慧的女子 ，名字叫秦罗敷
，（长相）可爱，没有谁比得上 ，母亲替你去求婚
。（你）就赶快休掉刘兰芝
，打发她走，千万不要挽留（她）！
”

焦仲卿伸直腰跪着禀告：“孩儿恭敬发禀告母亲 ，现在假如休掉这个女子，我一辈子就不再娶妻子了！”

焦母听了儿子的话
，（用拳头）敲着床大发脾气（骂道）：“你这小子没有什么害怕的了，怎么敢帮你媳妇说话！我对她已经没有什么恩情了 ，当然不能答应你的（要求）。 ”

焦仲卿默默不敢作声
，对母亲拜了两拜，回到自己房里 ，张嘴想对妻子说话
，却抽抽咽咽话也说不成句：“本来我不愿赶你走，但有母亲逼迫着 。你只好暂时回娘家去
。我现在暂且回太守府里办事 ，不久我一定回来
，回来后必定去迎接你回我家来。为此，你就受点委屈吧 ，千万不要违背我的说 。
”

刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末
，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨 ，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨
，总以为没有过错，终身侍奉婆婆
。（我）到底还是被赶走了 ，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄
，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐 ，四角挂着香袋
，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同 ，种种器皿都在那箱帘里面 。我人低贱
，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子 ，留着作为我赠送（给你）的纪念品吧
，从此没有再见面的机会了
。时时把这些东西作个安慰吧，（希望你）永远不要忘记我。”

鸣啼了 ，外面天将亮了，刘兰芝起床打扮得整整齐齐 。穿上我的绣花夹裙
，每穿戴一件衣饰，都要更换好几遍。脚下穿着丝鞋 ，头上戴（插）着闪闪发光的首饰
，腰上束着白绢子，光彩象水波一样流动 ，耳朵戴着用明月珠做的耳坠
，手指纤细白嫩象削尖的葱根，嘴唇红润 ，象含着红色宝石
，轻盈地踏着细步，精巧美丽 ，真是世上没有第二个
。

刘兰芝走上厅堂拜见婆婆
，婆婆不停地发怒。（兰芝说：）“从前我做女儿时，出世后从小生长在乡间 ，本来就没受过什么好的教养，同你家少爷结婚
，更感到惭愧 。接受婆婆送的钱财礼品很多，却不能承担婆婆的使唤
。今天我就回娘家去 ，只是记挂婆婆在家里辛苦操劳。 ”回头再与小姑告别
，眼泪象连串的珠子掉下来 。（刘兰芝对小姑说：）“我初来你家时，小姑你刚能扶着床学走路 ，今天我被赶走
，小姑你长得和我一样高了
。希望你努力尽心奉养母亲，好好服侍她老人家 ，初七和十九
，在玩耍的时候不要忘记我。
”（兰芝说完）出门登上车子离去了，眼泪不停地簌簌落下 。

焦仲卿的马走在前面 ，刘兰芝的车行在后面
，车子发出隐隐甸甸的响声，一起会合在大路口 ，焦仲卿下马坐入刘兰芝的车中，两人低头互相凑近耳朵低声说话
。（焦仲卿说）：“我发誓不与你断绝关系
，你暂且回娘家去，我现在暂且去庐江太守府（办事） ，不久一定会回来
，我对天发誓，决不会对不起你。”

刘兰芝对焦钟卿说：“感谢你忠诚相爱的心愿！你既然这样记着我 ，盼望你不久就能来接我
，你一定要成为磐石，我一定要成为蒲草和苇子 。蒲草和苇子柔软结实得象丝一样 ，磐石不容易被转移
。我有一个亲哥哥
，性情行为暴躁如雷，恐怕不会听任我的意愿 ，想到将来我心里象煎熬一样。 ”接着举手告别
，惆怅不止，两人的感情同样的恋恋不舍 。

兰芝走进了家门 ，来到内堂，上前后退都觉得没有脸里。刘母（看见兰芝回来）大为惊讶
，拍着手掌说：“没想到你自己回来了！十三岁就教你纺织，十四岁就能裁剪衣裳 ，十五岁会弹箜篌
，十六岁懂得礼节，十七岁送你出嫁 ，总以为你不会有什么过失
。你现在究竟有什么过错
，没有人迎接你就自己回来了！
”兰芝惭愧地对母亲说：“女儿实在没有什么过错。”母亲听后非常悲伤 。

（兰芝）回家才十多天，县令派了媒人上门来
。（媒人）说 ，县令家有个三公子
，人长得漂亮文雅，世上无双 ，年龄只有十八九岁
，口才很好，又非常能干。

刘母对女儿说：“你可以去答应他 。 ”女儿含着眼泪回答说：“兰芝才回来时 ，焦仲卿再三嘱咐我，立下誓言
，永不分离
。今天违背情义，恐怕这件事这样做不合适。那么你可以回绝来说媒的人 ，（以后）慢慢再讲这件事吧 。”

刘母告诉媒人说：“（我们）贫贱人家
，有了这个女儿，她刚出嫁不久就被休回娘家
。（她）不能做府吏的妻子 ，怎么配得上县太爷的公子？希望你多方面打听打听（再访求别的女子）
，我不能就答应你。
”

县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了 。……说太守家用第五个儿子 ，娇美俊逸
，还没有结婚，请郡丞去做媒人 ，这是主簿传达下来的话
。郡丞直接对刘母说：“我们太守家
，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻 ，所以派我到你府上来说媒。”

刘母谢绝媒人说：“女儿先前有过誓言，老妇我怎么敢（对她）说再嫁这件事呢？ ”

兰芝哥哥听到太守求婚被拒这件事
，心中烦躁不安，开口对妹妹说：“你作这样打算怎么不好好考虑！前次出嫁得到的是一个小官吏 ，这次出嫁得到一个贵公子
，运气的好坏相差得象天上地下一样，（好运气）足够使你终身荣耀富贵 ，不嫁给这样仁义的公子
，往后你打算怎么办？
”

兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫 ，半途回到哥哥家里 。怎么处理完全听从哥哥的主意
，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事 ，就可以结成婚姻
。”

太守的媒人从座位上起来连声说：“是是
，就这样办，就这样办。 ”他回到郡府报告太守说：“我接受您交给的使命 ，到刘家去做媒，公子很有缘份
，说媒很成功 。
”太守听了这些话，心里非常欢喜 ，（马上）查看婚嫁历
，又翻看婚嫁书，便告诉郡丞：“婚期定在这个月内就很吉利 ，年、月
、日的干支都相适合
，好日子就在三十这一天，今天已经是二十七了 ，你赶快去刘家订好结婚日期
。”太守府内大家互相传话说：“赶快筹办婚礼吧！ ”（赶办婚礼的人）象天上的浮云一样来来往往连接上断。装婚礼（物品）的船绘有青雀和白天鹅的图案
，四角挂着绣有龙的旗幡，轻轻地随风飘荡 。金色的车子白玉镶的车轮 ，缓步前行的青骢马
，套有四周垂着彩缨、下面刻着金饰的马鞍
。赠送的聘金有三百万，都用青色的丝线穿着 ，各色绸缎有三百匹，从交州广州采购来的山珍海味。跟从的人有四五百
，热热闹闹来到庐江郡府门 。

阿母对女儿说：“刚才接到太守的信，明天来迎接你 ，为什么还不做衣裳？不要让婚事办不起来！
”

兰芝默默不作声
，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就象水一样倾泻
。移动我坐着的琉璃榻 ，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子
，右手拿着绫罗绸缎（动手做衣裳） 。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫
。阴沉沉地天快要黑了 ，兰芝满怀悉思
，走出门去痛哭。

焦仲卿听到这个变化，于是请假暂时回来 ，到兰芝家还有二三里的地方
，人伤心，马也衣鸣 。兰芝熟悉府吏的马叫声 ，轻步快跑去迎接他，悲伤失意地望着
，知道（相爱的）人来了。她举起手抚摸着马鞍，哀声长叹使人心都碎了
。说：“自从你离开我以后 ，人事的变化真料想不到啊！我有亲生母亲
，逼迫我的还有亲哥哥，硬把我许配给别人了 ，你回来有什么指望的地方呢！”

焦仲卿对兰芝说：“祝贺你得到高升！我这块磐石方正又坚实
，可以一直存放上千年，而蒲苇一时柔韧 ，就只能保持在早晚之间罢了。你将会一天天地富贵起来
，我一个人独自走到地府去吧！ ”

兰芝对焦仲卿说：“哪里想到（你会）说出这种话来！同是被逼迫，你这样我也这样 ，（我们）在地府下互相见面吧！（但愿）不要违背今天的誓言！
”（他们）互相紧紧地握着手
，然后告别离去，各人回到自己的家里 。活着的人却作临死的诀别 ，心里的愤恨哪里说得尽呢？想到（他们）将要永远离开人世间，无论如何不能再保全（生命了）！

焦仲卿回到家
，走上厅堂拜见母亲说：“今天风大又非常寒冷，寒风摧折了树木 ，院子里的白兰花上结满了浓霜
。儿子现在就象快要落山的太阳一样
，使得母亲在今后很孤单。（我）是有意作这样不好的打算的，不要再去怨恨什么鬼神了！愿您的寿命象南山的石头一样长久 ，愿您的身体永远健康又舒顺！”

焦母听到（儿子）这些话
，泪水随着说话声一起流下，说：“你是世家的子弟 ，又在大官里任官职
，千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵溅不同 ，（休掉了她）哪里就算薄情呢？东邻有个贤慧的女子
，她的美丽在城内外是出名的，我替你去求婚 ，早晚就会有答复 。 ”

焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息
，自杀的打算就这样决定了
。（他）把头转向兰芝住过的内房，（睹物生情） ，越来越被悲痛煎熬逼迫。

（兰芝）结婚的那一天牛叫马嘶的时候
，刘兰芝走进了行婚礼的青布篷帐，在暗沉沉的黄昏后 ，静悄悄的
，人们开始安歇了 。（兰芝自言自语说）：“我的生命在今天结束了，魂灵要离开了 ，让这尸体长久地留在人间吧”！（于是）挽起裙子
，脱去丝鞋，纵身跳进清水池里
。

焦仲卿听到刘兰芝投水自杀这件事 ，心里知道（从此与刘兰芝）永远离别了
，在庭院里的树下徘徊了一阵，自己就在向着东南的树枝上吊死了。

焦刘两家要求合葬 ，于是把两个人合葬在华山傍边 。（在坟墓的）东西两旁种上松柏，（在坟墓的）左右两侧种上梧桐
，（这些树）条条树枝互相覆盖着，片片叶子互相连接着
。树中有一对飞鸟 ，它们的名字叫做鸳鸯
，仰头相互对着叫，天天夜里直叫到五更。走路的人停下脚步听 ，寡妇听见了
，从床上起来，心里很不安定 。多多劝告后世的人 ，把这件事作为教训
，千万不要忘记啊！

缜密完整 天衣无缝——谈《孔雀东南飞》的艺术结构

长篇叙事诗《孔雀东南飞》是我国诗歌遗产中的瑰宝。诗篇在思想上和艺术上都达到了很高的成就，向为人们所称道
。本文仅就诗篇结构的缜密 、完整以及艺术结构在表现主题思想
、塑造人物形象方面所起的积极作用等问题 ，试作一些分析。

^^双线结构 交替发展

诗篇的全部叙事是以仲卿、兰芝与封建家长的矛盾 、冲突和他们两人间的感情纠葛组织起来的 。这是两条主要的线
。这两条线交替发展
，使诗篇的结构显得非常严整。

先谈焦
、刘与封建家长间冲突的这条线索 。在兰芝被遣归之前的一大段里，写这条线的有仲卿向母求情与兰芝告辞焦母两小段
。仲卿向母求情一段 ，刻画了焦母的专横自私，也表现了仲卿性格有软弱的一面。兰芝辞别焦母的一段
，是悲剧主角与压迫者之间的第一次正面冲突，诗篇通过兰芝的装束、举止 、话语 ，表现了她那特有的比较含蓄的反抗性 。

在兰芝被遣归之后
，对立双方的冲突则有刘兄的逼婚和仲卿自杀前辞母两大段
。刘兄的逼婚是兰芝与压迫者间第二次正面冲突。诗篇通过“仰头答
”的动作，表现了兰芝的刚强不屈；通过她针锋相对的揭露性语言“谢家事夫婿 ，中道还兄门
，处分适兄意，那得自任专” ，表现了她对自己处境的清醒认识 。她知道自己没有选择的自由
，因而在被迫允婚的同时准备以死相抗
。

在焦
、刘已相约同死之后，诗篇安排了仲卿辞母的情节 ，集中抒写仲卿与焦母之间的冲突。仲卿、焦母的冲突也有两次 。第一次围绕着休弃不休弃兰芝的问题进行
，结果仲卿在焦母的*威下屈服了；第二次（即辞母的一次）冲突，围绕着仲卿的生与死的问题进行。在蛮横的焦母面前 ，仲卿发出了这样的怨言：“故作不良计，勿复怨鬼神 ”（你当初打错了算盘
，就不要去抱怨鬼神了），这就明白指出焦母是悲剧的制造者 ，说明仲卿的态度有了转变
。诗篇把仲卿与母亲的诀别插在悲剧的结束之前
，表明了封建礼教毒害的普遍性和残酷性。焦母 、刘兄主观上并不想酿制悲剧，可是根深蒂固的封建思想和庸俗腐朽的人生观 ，终于使他们充当了杀害自己亲人的刽子手 。

诗篇的另一条线索是兰芝与仲卿的感情纠葛
。诗篇一开始便交待了人物间的关系。兰芝对仲卿
，可说是怨其家而爱其人 。她信赖地向仲卿诉说了所受的虐待，怨愤地说出遣归的话
。一个尖锐的家庭矛盾便在仲卿的面前出现了。在这之后 ，诗篇安排了三段
，即三个离别的情节，表现了两人间感情的纠葛 。

首先一段是仲卿求告不允 ，回到房中与兰芝痛苦地话别
。仲卿心存幻想
，而兰芝则清楚破镜难以重圆。她交待留下的衣物，说到“不足迎后人
”实有所怨；说到“久久莫相忘”又实有所爱 。短短的对话 ，写尽了兰芝交织着怨与爱的痛苦的心情
。

其次一段是焦
、刘在大道口的离别。诗篇着意抒写了二人缠绵不尽的情谊 。通过同车、耳语 、互誓等一系列的动作与语言，展现了人物丰富的内心世界。描写焦、刘间真挚的爱情
，对于刻画人物性格，突出主题都有重大的关系
。试想如果焦
、刘间缺乏真挚的爱情 ，那么兰芝的宁死不肯改嫁
，就可能被解释成“从一而终 ”的“贞烈
”行为（旧注有此说）。

第三段写兰芝被迫允嫁，仲卿赶来作最后的诀别 。这一段以焦、刘的生离死别 、郑重相约同命渲染了全篇的悲剧气氛
。这时 ，兰芝用反激语言试探
、考验仲卿：“以我应他人
，君还何所望？”而仲卿则态度坚决，愤激地回答：“贺君得高迁！磐石方且厚 ，可以卒千年
，蒲苇一时韧，便作旦夕间。卿当日胜贵 ，吾独向黄泉 。 ”这充满挖苦、责难的话
，使兰芝的疑虑涣然冰释，誓言得到重证 ，他们决定以死来控诉封建压迫，以死来维护爱情的忠贞
。

诗篇通过两条线索的交替发展
，将矛盾不断推向前进，使人物性格不断丰富 ，主题不断深化。

^^穿插巧妙 繁简得宜

诗篇在相当整饬的布局中作了一些巧妙的穿插 。如写兰芝辞别焦母之后
，插入了与小姑的告别
。兰芝告别小姑时，“泪落连珠子
” ，与辞母的情景适成对照。兰芝对小姑讲了一些感情真挚的话
，可见姑嫂间平日亲密的关系 。这一插曲很好地表现了兰芝善良，温柔的性格
。又如在兰芝被迫允婚之后 ，插写了太守家准备迎娶的热闹。诗篇以民歌的高度夸张的手法
，铺叙了舟车的华丽，礼品的丰盛 。这样的描写 ，对于兰芝的不慕富贵的高尚品格起了映衬作用
，而且欲抑先扬，喜庆气氛与悲剧结尾接踵而至 ，使诗篇起伏跌宕，更加摇曳多姿。

诗篇繁简适宜
，表现了作者的剪裁能力
。比如它一开始在写兰芝的自述“十三能织素，十四学裁衣 ，十五弹箜篌
，十六诵诗书”后，紧接着就来了一个跳跃：“十七为君妇 ，心中常苦悲。 ”“心中常苦悲
”一句有力地概括了平日所受的种种折磨
，其后也只讲了故嫌作迟一事，别的便都省略了 。诗篇集中写了休弃的事件 ，已充分说明焦母施加给兰芝的种种不幸
。又如兰芝归家后便暂时不提仲卿
，以便集中笔墨来写兰芝，这也是裁剪的功夫。又如写兰芝回到娘家的情形 ，也只用其母的惊痛和兰芝“儿实无罪过”这样一句辩解匆匆带过
，接着便立即展开了新的矛盾 。用笔十分经济，转换十分迅速
。

诗篇对于重要情节 ，往往不惜笔墨作多重的描写。如兰芝被休离开焦家，这是人物命运转变的关键
，诗篇便详加描写 。作者写兰芝以不同方式分别与焦母 、小姑
、仲卿辞别，从不同的角度刻画了人物形象
。又如兰芝回到娘家以后 ，诗篇安排了两次逼婚。这是人物命运的又一次大变化 。求婚者一次比一次来头大
，家庭的矛盾则一次比一次尖锐
。先是县令家求婚，母亲以“汝可去应之 ”表示了埋怨的情绪；然后太守家求婚 ，阿兄提出了“不嫁义郎体
，其往欲何云？”这样严重的责难。诗篇对逼婚的过程，如媒人的种种活动 ，母、兄的催逼和兰芝的态度
，都作了详尽的描写 。这两次逼婚互为补充，深刻地揭露了这一悲剧的社会根源 ，并为兰芝的暂时允婚和终于自杀提供了充足的根据。

^^前后呼应 互为映衬

诗篇有许多地方前后呼应
，起了很好的映衬作用
。如开头和结尾都借鸟以为比兴，分别写徘徊留恋的孔雀和永不分离的鸳鸯 ，渲染了悲剧的气氛，象征性?/div>

梧桐在中国古典文学中是一个非常美好的词。《花镜》里说梧桐“皮青如翠
，叶缺如花，妍雅华净
” ，向来是高洁刚直的象征 。《诗经》云：“梧桐生矣
，于彼高冈；凤凰生矣，于彼朝阳” ，梧桐是凤凰栖息的良木
，正像贤臣能吏是君主倚重的对象一样
。梧桐树雌雄异株，雌雄同生同老 ，同生同死
，所以梧桐也是忠贞不渝的爱情的象征。《孔雀东南飞》“东西植松柏，左右种梧桐 ，枝枝相覆盖
，叶叶相交通 ”，描绘了一幅美好和谐的画面 ，是鸳鸯和鸣的背景 。

“梧桐相待老
”，孤生之桐就显得挺特殊
。

《尚书》记载“峄阳孤桐”
，孔安国为《尚书》作传，说“峄山之阳 ，特生桐
，中琴瑟 ”，就是说峄山的南坡 ，有孤生的梧桐
，制成的琴瑟声音清越，。后人也常以“孤桐
”指琴 。

历来咏“孤桐”的诗人不少
。

唐代诗人雍陶有一首《孤桐》“疏桐余一干 ，风雨日萧条。晚岁琴材老
，天寒桂叶凋 。已悲根半死，复恐尾全焦
。幸在龙门下 ，知音肯寂寥。 ”在这里
，孤桐所传达的是寒门士子渴望被发现 、被赏识，呼唤知音的心声 。王安石又能怎样自出机杼 ，借孤桐言自家心声呢？我们来看这首诗。

第一句，“天质自深深
”
，森森
。树木茂盛繁密的样子。这句表面写孤桐高大标直
、枝繁叶茂，清荫如盖的天然美质 。实际上是一击两鸣 ，王安石老实不客气的表示：我王安石天资天赋异禀
。没错
，王安石是学霸——安石自幼聪明好学，过目不忘 ，下笔成文
，二十二岁进士及第（第四名哦）；王安石是政治天才——二十多岁任鄞县知县，初显政绩；熙宁变法 ，更是被梁启超誉为“国史上、世界史上最有名誉之社会改革也”。王安石是天才文学家和诗人——王安石文好
，就连微博体的《读孟尝君传》都被称为“千古绝掉 ”；王安石的诗自成一体，“半山体
” 。王安石特别会玩“集句诗”——从现成的诗中 ，选取现成的诗句
，集合成新诗
。这个游戏玩不好就成了“百补破衲 ”（乞丐服），王安石却能把集句的《胡笳十八拍》写得浑然天成 ，“如蔡文姬肺肝间流出”……这样的本事，当然可以理直气壮地说“天质自森森
”啦。

二句
，“孤高几百寻” 。“孤 ”字既写孤桐独立不倚之态，也是王安石孤独心境的表现
。在整个熙宁变法中 ，王安石几乎是一个人在战斗
，他时时会感受到孤独与冷漠吧，所以才会有“墙角数枝梅 ，凌寒独自开
”那样的句子吧——在那样肃杀的严冬
，在无人关注的墙角，孤独地开 ，孤独地落
，那梅花与梧桐是一样的孤独啊。“几百寻” 极言“孤桐 ”之“高
”，这一句化用谢朓“孤桐北窗外 ，高枝百尺余”
，实际上是在讲诗人志存高远，他少年时期随父宦游 ，了解民生疾苦，立志“矫世变俗 ”
，这在他的《登飞来峰》中表述得更明白，“不畏浮云遮望眼 ，自缘身在最高层
”啊 。

三句“凌霄”紧承“孤高几百寻 ”
，凌霄，大概是指封建时代士人位极人臣的状态吧 ，伴君如伴虎
，有几个人敢不看皇帝的脸色行事？王安石“不屈己
”——坚守内心的原则，屡次进言 ，希望神宗不畏流俗 、心怀天下
，哪怕被迫辞职，也在所不惜
。

四句“得地本虚心”。“得地 ” ，得到适宜生长的土壤 。沈约《高松赋》中“郁彼高松
，栖根得地”。得其所哉却不骄狂，不忘本 ，虚怀若谷，勤勉忠诚
，兢兢业业
。

颔联对仗工整，表现的是“孤桐
”在“凌霄”“得地 ”的顺境中不忘初心 ，奋发有为的积极进取之态。

颈联又承“得地
”
，写孤桐“岁老根弥壮” ，是反雍陶之意而为之——你说“岁晚琴材老 ” ，咋就老了呢？我是老当益壮啊！“阳骄叶更荫
”
，骄阳似火，梧桐叶子越发浓密 ，给人们一片清荫 。这一联写“孤桐”在“岁老 ”“阳骄
”的逆境中老当益壮
、越战越勇的英姿
。改革的路上没有坦途
，由于新法触动了既得利益集团的利益，以司马光、韩琦为首的旧党屡次上书劝谏神宗废止新法 ，司马光更是几番与王安石论战
，太皇太后 、太后向神宗哭诉“王安石乱天下”，王安石也数度离职、罢相。王安石一生都为改变北宋冗兵冗政
、积贫积弱的现象 ，为实现富国强兵的大宋梦而努力着，他自己生活节俭,不修边幅
，被时人批“衣臣虏之衣，食犬彘之食 ”“囚首丧面而谈诗书
” 。每当想到王安石在这样的逆境中高诵“岁老根弥壮 ，阳骄叶更荫”
，我眼前便仿佛出现了堂吉诃德面对风车，挺枪跃马 ，冲锋陷阵的画面
。这位充满理想主义和浪漫主义情调的堂吉诃德式的英雄
，有着不可动摇的信仰，满腔热诚、充满实践的勇气 、百折不挠的意志。海涅曾为堂吉诃德善心流泪
、震惊倾倒 ，我们不当向王安石这位英雄致敬吗 。

王安石毕竟不是疯疯癫癫的堂吉诃德
，他是天才的政治家、思想家，是明知不可为二位值得拓路者 ，在《答司马谏议书》中
，他说，“人习于苟且非一日 ，士大夫多以不恤国事 、同俗自媚于众为善
。 ”“某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之
，则众何为而不汹汹然”。面对“汹汹然
”的政敌，他用诗的语言唱出他的忠勇——“明时思解愠 ，愿斫五弦琴” 。《孔子家语》记载
，舜一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮 ，可以解吾民之愠兮 ”
。这里是说政治清明之时
，皇帝像圣君舜一样，希望解决民生疾苦 ，那么我就心甘情愿被砍斫
，被雕镂，制作成五弦琴 ，让明君去抚琴吟唱《南熏曲》啊！

这个“愿
”字令人动容！这个字蕴含着一种精神
，中国士人两千年以来一脉相承的为家国天下而献身的精神，是屈原的“虽九死其犹未悔” ，是曹植的“捐身付国难，视死忽如归 ”
，是于谦的“粉骨碎身浑不怕
”，是龚自珍的“化作春泥更护花” ，是谭嗣同的“去留肝胆两昆仑 ”
，是鲁迅的“我以我血荐轩辕
”……

王安石生于1021年，王安石这株孤桐快1000岁了 ，希望他还活在我们心里。

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